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你是否曾有为份子钱烦恼的时刻？也许有人觉得，一个成年人成熟的标志就是：开始为份子钱发愁。在拥有悠久礼俗文化的中国，人情往来是人与人之间建立联结、巩固关系的体现，而份子钱就是承载人情文化的重要载体。

但是，对收入水平有限的年轻人来说，份子钱不仅是一笔不菲的支出，还以其模糊性给人留下难题，给多少、怎么给充满了“学问”与“技巧”。来而不往非礼也，份子钱的本意并不在“馈赠”，平衡与反馈才是份子钱维系关系的真谛。但在人际关系面临重塑的当下，也有不少年轻人担心自己随出的“份子”会有去无回。比如，出席朋友、老同学的婚礼，不给份子钱不行吧？可是如果自己没有婚姻计划，这份子钱岂不是收不回来？

“你还我我还你，来来往往无穷尽也，让大家钱包缩水的同时，也徒增不少疲惫和烦恼。”《浙江日报》在评论中用“红色炸弹”形容红包份子钱，文章点明了当前份子钱文化面临冲击的实质：“一些刚刚参加工作的年轻人，本身工资收入就不算高，却还要留出不少份额还这种‘人情债’。”其实，份子钱之所以在当下面临越来越多的质疑，就在于年轻人变化的社会生活方式，以及对人情观念的新认识。

最近，浙江杭州市小伙小陈在婚礼前，向未婚亲朋好友提供“礼金互免卡”，只要持有这张卡，就可以代替礼金前来参加婚礼。等到朋友结婚的时候，新人也可以持这样的“礼金互免卡”去参加他们的婚礼。在这样的过程中，“礼金互免卡”就像一种契约，“你不欠我，我也不欠你”，卡在情谊在，双方的情感联系不会因此疏远。

刊发于《南方都市报》的一篇评论是这么分析的：“礼金互免卡”不仅是一种经济上的互不亏欠，也具有心理上的补偿功能——对于举办婚礼的人来说，收到“礼金互免卡”意味着下次自己也可以使用；对于使用“礼金互免卡”的人们来说，自己今天的“免费吃席”是以将来朋友“免费吃席”为补偿的。

照理说，在人情社会的语境中，不给礼金却出席对方的喜宴，虽然主家不见得当面嗔怪，但客人明显要承受一定心理压力。但在这次婚礼上，“互免礼金”之所以能受到主客双方的认可，在于主家也主动承担了部分违背所谓人情规则的压力——“话说好了，下次去你的宴席，我也不会带礼金”，这种朋友之间的坦率约定，无疑更经得起感情和时间的检验。

因此，要看到“礼金互免卡”的功能是双向的，并非对某一方责任的卸除。《羊城晚报》的评论就明言“礼金互免卡”有“利人利己”的一面：它把大家从沉重的“份子钱”负担中解放了出来，同时也不妨碍新人与亲朋好友之间的关系，岂不是两全其美？

可以说，不少媒体评论为“礼金互免卡”叫好，为年轻人表达了“苦礼金久矣”的态度。不过，礼金文化毕竟有深刻的社会基础，不管是“身不由己”，还是习惯并认同，“取消份子钱”并不容易。澎湃新闻一位1995年生的作者直言：“随不随份子，没有标准答案。”文章用作者的亲身经历解释，在同辈的年轻人之间，互免份子钱已逐渐被接受，但不妨“尊重差异”，父母长辈之间如果要以份子钱增进人情往来，也不反对。

“新规矩和老规矩可以并存。”社会风俗的变迁不是一蹴而就的，在份子钱还没有彻底变成历史的当下，持有相同理念的年轻人彼此约定、互免礼金，不失为一种文明且让人感到舒适的解决方案。