4月23日，99年小伙李沛然在互联网“隐居”的生活经扬子晚报报道后引发了网友们激烈的讨论，截止25日中午，仅扬子晚报主持的两条微博话题阅读量累计接近1亿，有人认为羡慕他的生活，有人认为他是在哗众取宠，还有人对他“互联网隐居”的方式提出了质疑。24日李沛然再次接受了扬子晚报/紫牛新闻记者的采访，并回应了“隐居”争议，他表示，隐居更多的是指内心上的平静，而不是说搬到深山老林里去。

没想到能一夜爆红

已婉拒所有广告商

(资料图)

4月23日，扬子晚报主持的微博话题“99年小伙隐居6年家变图书馆”冲上微博热搜第八，引发了网友们的热议。李沛然告诉，这是自己第一次上热搜，感觉既惊喜又害怕，“没想到自己能一夜爆红，刚开始确实担心自己德不配位，后来想想也就淡然了，目前我已经恢复到正常的工作节奏中，没有受到太多影响。”走红后，李沛然的账号收到了大量私信，有人羡慕他的隐居生活，有人表示质疑，还有人说他闲得没事，“这些都是正常的，我也不指望成为一个十全十美没有争议的人，我觉得能影响到一些人，给一部分人提供一种生活思路就够了。”

李沛然告诉记者，走红后自己收到了许多广告邀请，不过自己已经全部谢绝了，“作为一名‘隐士’UP主，我和其他UP主区别就是，我在生活中是什么样子，在视频中我就是什么样子，如果让我去说广告语、去带货，我会觉得不自在，我还是想安安静静的去传播好文学。”李沛然是一位文学UP主，前段时间他刚刚来南京在水西门朗诵了《水龙吟·登建康赏心亭》，除了朗诗时将作者辛弃疾的满腔激情和怀才不遇表现得淋漓尽致外，他还会对诗词的创作背景进行详细解读，“现在我们都称辛弃疾是民族英雄，但当时他只是个‘归正人’，何为‘归正人’？就是当时出生在沦陷区之后又投靠南宋的人，这个词是蔑称，当时南宋朝廷对‘归正人’非常不信任……”讲到此处，粉丝们纷纷点赞，并刷弹幕道“知识又增加了”“怪不得皇帝不重用他。”

其实，网友们眼中满腹经纶的李沛然还是一位落榜生，高中毕业时他由于过于偏科未能考入大学，直到工作一段时间后“二战”才如愿以偿。李沛然的这段经历激励了许多网友，有网友留言，“落榜是件很糟的事情，但没有糟糕到万劫不复。”如今，李沛然的家里有一万多本书，目前他已经读完了两千多本，六年来他就这样一直过着“隐居”生活。

隐居不是躺平

希望多为社会做贡献

“古代有句话：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”李沛然告诉记者，隐居并不是去深山老林找间屋子躲起来不问世事，“我认为隐居更多意义是精神上，而不是形式上的，比如汉朝的东方朔，他就能在腥风血雨的朝堂上‘隐居’，这就是隐于朝的典型。”在李沛然看来，隐士中的“隐”更多是指一种洒脱和淡然。如今，李沛然又提出了一个新观点，“巨隐隐于互联网”，“现在网络信息的传播速度远超古代的八百里加急，但凡说错话做错事，在网络上传播出去，很可能连补救的机会都没有，所以说我认为隐于互联网的难度，是高于古代隐于朝堂的。”

在扬子晚报微博发起的投票“你支持年轻人隐居吗？”中，有84%的网友选择了支持，表示“每个人都每个人的活法。”不过在李沛然对此持保留态度，准确地说，他不支持年轻人盲目隐居，“如果说你只是不想上学了不想上班了，找个地方躲起来，这种为了逃避而去隐居的，我是不认可的。隐居并不是躺平，还是那句话，隐居更多是精神层面的，而不是物质层面的。”

李沛然表示，现在许多“归隐田园”的人，有的是沽名钓誉，有的是故弄玄虚，希望大家不要盲目跟风。“电视剧小说里，确实有很多隐居的世外高人，但并不是说你去隐居你就是高人了，这完全是两码事。”采访最后，李沛然还特意向记者补充，“虽然我自称网络隐士，但是我也在不断地传播中国古代诗词文学，目前我在B站上有一百多万粉丝，视频播放量超过两个亿，我自认为是为社会做出过些许贡献的。我也希望，大家能够多努力，多为社会做一些贡献。”

扬子晚报/紫牛新闻记者 姜天圣

校对 陶善工