山西作为华夏文明起源中心区域之一，不仅见证着中国历史的变迁与发展，而且一度在历史上发挥着重要的作用。从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征，秦汉以来，山西历史文化更加多姿多彩，辉煌灿烂。

正是一代代山西考古人筚路蓝缕、艰苦卓绝，用一铲铲泥土、一滴滴汗水，解封了中华民族关于祖先的记忆，见证了中华文明的起源与繁盛。

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2002年春，国家科技攻关项目——“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“探源工程”）立项。这是一项迄今为止中国规模最大的多学科参与研究人文科学重大问题的国家级综合性研究项目，到今年整整20周年。

这20年间，中华文明探源工程在山西境内主要围绕“陶寺遗址”“碧村遗址”“清凉寺遗址”“周家庄遗址”四大典型遗址开展工作，并取得了丰硕的学术成果。

陶寺遗址：中国最早宫城的发现地

观象台遗址的发现

2001年陶寺遗址发现的大型城址得到确认。

2002年在当时的国家科技支撑项目“中华文明探源工程预研究”课题的支持下，考古队开始对城址东南部区域考古钻探，在墓地以南的一小片区域钻探出了“夯土”。

2003 年春季，中国社会科学院考古研究所山西工作队与山西省考古研究院、临汾市文物局组成联合考古队，对这片土地进行初步的发掘，发现该片区域出现了至少两道“弧形”的夯土带。便提出一个猜测：如果是柱间缝隙，而它们面对的恰恰是塔儿山，塔儿山位于东方又恰是太阳升起之处，那会不会是通过缝隙来观测日出呢？

▲观象台遗迹

▲观象台复原示意图

随后，考古人员开始制作带缝的架子竖立观测日出，看有无规律可寻，经过近一年的发掘、观测和天文学计算，到2004 年春季逐步确认存在12道柱缝并判断了通过缝隙观日出定节气的看法。

▲陶寺观象台8号缝日出

今天，节气对我们来说，是如此的简单和普通，但如果设身处地想，在4000多年前拥有这种知识体系无疑是掌握了最先进的尖端科技与核心技术，堪比今天的航空航天。

“宫城”遗址的发现

从2013年至2018年，联合考古队经过5年的发掘，确认了陶寺宫城。

根据考古勘探结果显示，陶寺宫城保存较为完整，自成体系，规模宏大，形制十分规整，并具有突出的防御性质。

▲南东门“阙楼式”门址

2015年至2017年，联合考古队在陶寺宫城的南墙上还发现两处门址。位于南墙偏东的“阙楼式”门址，复原以后有点像故宫的“午门”。隋唐时期洛阳城的“应天门”也是这样的“阙楼式”门址，但是4000多年前史前时期的陶寺，就已经出现了这一类的门址。

▲南东门复原图

陶寺宫城的发现，使得陶寺遗址既有大城（郭城），又有其内的宫城，形成双城的“城郭之制”，陶寺很可能是中国古代都城制度重要内涵的源头或最初形态，开创了中国古代宫室制度的先河。

周家庄遗址：我国新石器时代最大的遗址之一

从2007年开始，由中国国家博物馆考古院与山西省考古研究院、运城市文物保护研究所组成的联合考古队，连续10年对周家庄遗址进行正式发掘，取得较为丰厚的学术成果。

考古队在遗址中南部发掘面积超过3000平方米，揭露出大量龙山期遗存，其中包括灰坑、房址（30余座）、陶窑（10余座）、墓葬（300余座）等。经初步分析，可知该区域在早期是与生产陶器关系密切的居址。

▲2011年春季绛县周家庄遗址考古发掘现场

▲陶窑

所见墓葬包括竖穴土坑墓与瓮棺葬两类，大都为东北—西南向，均成排、成组分布，相互间少见叠压打破关系，显然是事先规划所致，说明当时存在专职管理墓地的机构。

在此处墓地之中，瓮棺葬居于中部，被土坑墓环绕，排列方式独具特色。依墓室面积差异，可将土坑墓分为大、中、小型。其中小型墓数量最多，中型墓次之，大型墓仅一座。所有墓葬几乎都不见随葬品。小型墓规模均较小，仅能容身，少有葬具痕迹；中型墓多长2米、宽1.2米左右，一般可见葬具朽痕。如此墓葬规模差异，显示出周家庄龙山社会存在清晰的等级差异，体现了一定程度的社会分化。

▲集中分布的中型墓

▲集中分布的瓮棺葬

从聚落动态发展的角度看，周家庄早期聚落的分布范围并不大，主要限于遗址中南部地区。至晚期阶段，遗址范围急剧扩大，向北扩展至崔村及左近区域，地表遗存分布范围超过400万平方米。象征着公共权力的大型环壕也在晚期形成，标志着周家庄遗址成为了一处大型中心聚落。

周家庄遗址作为我国新石器时代最大的遗址之一，对于研究晋南乃至整个中原地区龙山时期的丧葬制度和社会发展状况都有非常重要的意义。

清凉寺遗址：体现阶级分化的重要遗址

2003年—2005年，山西省考古研究院等单位对清凉寺史前墓地进行了科学发掘，共清理墓葬355座。墓地年代为距今约4300—3800年前，墓地可分为四期，其中最主要的文化遗存分属第二、三期。

▲芮城清凉寺史前墓地航拍

第二期墓葬以家族墓为主，所有墓葬的规模均较为接近，男女成员构成比例合理，墓地基本格局清楚。有专家推测这里埋葬的是居住在清凉寺东面坡头一带的部族居民，这些人可能专门从事食盐外销。

第三期墓葬无情地破坏掉本区域内原来已有的坟茔，并重新设计了完善的墓葬排列方案，是一种明显的侵占行为。墓主人皆为成年人，男女比例为8：2，有专家推测这是一个设在附近、以男性为主、以销售食盐为职业的机构或集团的集体墓地。他们驱逐了第二期墓主人的后代，执行了一种新兴的制度。

墓葬是社会制度的缩影，墓主人生前的生产、生活、思想都会在一定程度上反映在墓葬当中。

清凉寺史前墓地扼古中条山南北交通要冲，是联结食盐产地与黄河渡口的中转站。清凉寺墓地的主人生前因地制宜，可能从事与食盐销售有关的特殊职业。墓地从另外一个角度反映出一个特殊群体发展、崛起、衰落的过程。

▲发掘出土的玉石器

其墓葬形制、随葬品多寡、殉人、玉礼器等表现出的社会阶层分化，是当时周边各种文化因素和理念在这里汇聚的结果，反映出中原地区正在发生一次大规模的文化变革，整个中原地区正在走向文明时代。

碧村遗址：首次在晋西高原发现的龙山时期石城

2014年10月至11月，山西省考古研究院对碧村遗址进行了首次调查，初步确认了碧村遗址具体位置，以及小玉梁为该遗址一个核心区域。

▲碧村遗址处的石砌房址、围墙及墩台

2015年至2017年，经国家文物局批准，山西省考古研究院对碧村遗址开展了持续性的考古发掘，进一步确认其为龙山晚期的一座石城聚落。

碧村遗址出土遗物以陶器为主，多见于灰坑中，以夹砂灰陶居多，泥质灰陶和褐胎黑皮陶次之，可辨器形有鬲、敛口斝、管流盉、蛋形瓮、高领罐、粗柄豆、大口尊等。

▲双鋬蛋形瓮

▲高领罐

此外，碧村遗址出土的玉器以大孔璧、多璜联璧及牙璧、刀、钺、琮为基本器类，这些玉器部分为墓葬随葬品，部分为生活用玉。

▲碧村遗址采集的琮、钺、刀

碧村遗址考古发掘取得重大成果，这是首次在晋西高原发现的龙山时期石城及大型石砌房址，进一步深化了学术界对史前时期北方石城遗址分布范围的认识。

同时，碧村遗址作为晋西北目前已知出土玉器最为集中的遗址，其玉器形状特征与陕北、晋南地区龙山晚期同类器物基本相同。这一发现，也为玉文化传播路线探索在黄河东岸找到了新的重要支撑点。